Vierundsiebzig

"Ich denke, dass eine Geschichte immer aus zweierlei besteht: dem, was erzählt wird, und dem, was unerwähnt bleibt. " Die Geschichte die Ronya Othmann erzählt ist auf jeden Fall eines, nämlich kaum zu ertragen. Fast stakatoartig berichtet die Autorin von dem was ihrer Familie und ihrem Volksstamm, den Êzîden, am 3. August 2014 und in den Jahren danach, angetan wurde. Und das nicht zum ersten Mal, sondern zum Vierundsiebzigsten mal. Täter sind auch die Nachbarn, die plötzlich zu Feinden werden. "Ich schreibe: Wie hält man es aus, nicht zu wissen, ob der Mann neben dir deine Verwandten, deine Freunde ermordet hat, deine Schwester, deine Cousine, deine Nachbarin vergewaltigt." Immer wieder reist Ronya Othmann in die Heimat ihrer Vorfahren, auch gemeinsam mit ihrem Vater. Besucht die Orte der Gräueltaten, der Massaker, der unfassbare Untaten. Sie spricht mit Freunden, Verwandten und Fremden und hört sich deren Geschichten an, auch das ungesagte, das zwischen den Wörtern versteckt bleibt. Und immer wieder: Ich schreibe Ich lese Ich schreibe Ich schreibe Ich denke .... Das Gelesene hämmert sich förmlich in meinen Kopf. In einer Nebengeschichte wird von der Gerichtsverhandlung gegen eine Deutsche berichtet, die mit einem Dschihadisten verheiratet ist und in Falludscha wohnt Das Ehepaar kaufte sich eine êsîdische Sklavin die vorher von Terrormilizen des islamischen Staates verschleppt wurde, samt ihrer kleinen Tochter. Das Ehepaar quälte und misshandelt vor allem die Tochter, ...bis diese starb. Dieses Buch ist schwer auszuhalten und ich brauchte zwischendurch Pausen und trotzdem hoffe ich, daß es viele LeserInnen finden wird. Denn wir müssen die Geschichte von diesen vierundsiebzig Genoziden an den Êzîden hören, lesen und darüber sprechen. Die Menschen dürfen nicht vergessen werden, die hierbei auf das Grausamste ihr Leben verloren haben. "Ich denke: Mein Vater sieht in der einen Landschaft die Abwesenheit der anderen. "

Selten habe ich einen inhaltlich so dichten und gleichzeitig so lyrischen, tief persönlichen und doch sachlichen Text gelesen. Ronya Othmann spürt auf 500 Seiten ihren êzîdischen Wurzeln nach und der Text macht deutlich, dass diese Suche ein emotionales auf und ab zwischen Sprachlosigkeit und Wortgewandtheit darstellt. Die Autorin möchte keine Stimme ungehört und keine Information in Vergessenheit geraten lassen. Denn die Êzîden verdienen eine Sammlung wie jene, die Ronya Othmann hier geschaffen hat. Besonders getroffen hat mich die Erkenntnis, dass dieses Volk seit Jahrhunderten nicht zur Ruhe kommen darf, sondern immer wieder in den Kreislauf der Gewalt gezwungen wird, sodass offene Wunden niemals heilen können. Selten habe ich einen so hoffnungslosen Text gelesen und selten habe ich so viel über das Leid einer gesamten Bevölkerungsgruppe gelernt. Daher möchte ich für mich persönlich den historischen, psychologischen und informativen Wert des Romans davon trennen, was er mir literarisch geben konnte. Ersterer ist unglaublich kostbar und sicher ein großer Beitrag für alle Êzîden. Rein subjektiv blieb der Text bis zuletzt allerdings ein eher persönliches Sammelsurium von Ereignissen, Beobachtungen, Erfahrungsberichten und Informationen. Als Leserin fühlte ich mich teilweise etwas erschlagen von den zahlreichen Orts- und Personennamen sowie Zeit- und Schauplatzsprüngen. Aus literarischer Perspektive fehlte mir daher eine Art roter Faden, an dem ich mich hätte entlanghangeln können. Insbesondere in der ersten Hälfte hatte ich den Eindruck, dass die Autorin sich selbst erst in ihrem Text zurechtfinden musste - wobei die Suche nach den (richtigen) Worten schon regelmäßig reflektiert und literarisch eingebunden wird. Der Autorin habe ich mich durch diese spezielle Form sehr nahe gefühlt, an anderer Stelle hat sie das Lesen jedoch eher erschwert. Ronya Othmanns Text hat meiner Meinung nach sehr viel Aufmerksamkeit verdient - Und ich freue mich über jede êzîdische Geschichte, die mir als Nächstes etwas beibringt.

Nicht umsonst stand Ronya Othmann mit „Vierundsiebzig“ auf der Shortlist des Deutschen Buchpreises 2024. Als Tochter einer Deutschen und eines säkularen Jesiden thematisiert sie, stark autobiografisch beeinflusst, den Genozid, der 2014 an den Jesiden verübt wurde durch Terroristen des Islamischen Staats. Sie rüttelt wach, fordert auf hinzusehen, welch Gräueltaten sich im Sindschar-Gebirge zutrugen. Sie berichtet von Traumata, den zerstörten Behausungen, Leben, ja gar ganzer Dörfer, thematisiert einen Münchner Prozess, der gegen eine IS-Anhängerin geführt wurde und wir erfahren persönliches über ihre Beziehung zu ihrem Vater, was auch Gedanken über jesidische Identität hervorruft. Aber wie kommt es nun zum Romantitel „Vierundsiebzig“?! Der Titel gibt die Anzahl der Massaker wieder, denen die Jesiden mindestens in der Vergangenheit zum Opfer fielen, 74 historische Verfolgungen, der die Opfer ausgesetzt waren. Ronya Othmann besuchte die Orte des Geschehens im Nordirak ein paar Jahre später zusammen mit ihrem Vater, um mit Überlebenden und deren Angehörigen zu sprechen und sammelte dabei Material über die Geschichte der Jesiden und deren Verfolgung für ihren Roman. Aber Roman trifft es eigentlich nicht ganz, dieses Buch ist noch so viel mehr, vereint sowohl Geschichtsschreibung, Essay, Reiseliteratur, Erzählpassagen und Autobiografie in sich - gespickt mit fiktiven Elementen. Literarisch erforscht sie den Genozid in all seiner Komplexität - sie beschreibt erschütternde Einzelschicksale von Jesiden ebenso wie sie die Aufmerksamkeit auf die juristische und politische Aufarbeitung lenkt. Besonders hat mich mitfühlen lassen, wie eng die eigene Familiengeschichte der Autorin, mit der des jesidischen Volkes verknüpft ist. Ich habe unglaublich viel dazugelernt mit dieser Lektüre und habe den Appell der Autorin vernommen: Ich werde hinschauen, Ich werde zuhören! Ronya Othmanns „Vierundsiebzig“ ist ein Buch, dessen Dringlichkeit man sich nicht entziehen sollte - absolute Leseempfehlung!