Sexual Personae
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Description
Is Emily Dickinson “the female Sade”? Is Donatello’s David a bit of pedophile pornography? What is the secret kinship between Byron and Elvis Presley, between Medusa and Madonna? How do liberals and feminists—as well as conservatives—fatally misread human nature? This audacious and omnivorously learned work of guerrilla scholarship offers nothing less than a unified-field theory of Western culture, high and low, since Egyptians invented beauty—making a persuasive case for all art as a pagan battleground between male and female, form and chaos, civilization and daemonic nature.
With 47 photographs.
Book Information
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Okay, dafür hat sie 700 Seiten gebraucht... Dabei konstruiert Paglia in ihrem Buch die sogenannte "sexual personae", indem sie durch die Kunst- und Literaturgeschichte die Geburt des westlichen Auges darstellt. So finden sich in Shakespeare, Wilde oder Dickinson sexuelle Anspielungen und Horizonte, die sie in den Kapiteln analysiert. Herauskommt das typische literarische Blabla von damals. Zumal ich ihre Herangehensweise als sehr altmodisch empfunden habe (gut, das Buch ist nun auch etwas in die Jahre gekommen): Analyseansätze werden mit Teilen des Lebens des Autors begründet. Byron sei schließlich bisexuell und deshalb müsste sich das alles in seinem Werk finden. Diese Herleitung erscheint mir doch etwas zu biografistisch, zumal sich zahlreiche dieser Inhalte ja auch an Byrons Texten ableiten lassen. Dann die ständige Erwähnung des schon zu Tode gerittettenen Freud... ich verstehe, er hat die Kultur verändert, aber ich finde seine Theorien und Gedanken so ausgelutscht. Das Kapitel zu de Sade fand ich aber ganz aufschlussreich und auch ihre Gegenüberstellung von Aufklärung und Romantik. Das Buch ist aber vermutlich nur etwas für eingefleischte Literaturstudierende.
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Is Emily Dickinson “the female Sade”? Is Donatello’s David a bit of pedophile pornography? What is the secret kinship between Byron and Elvis Presley, between Medusa and Madonna? How do liberals and feminists—as well as conservatives—fatally misread human nature? This audacious and omnivorously learned work of guerrilla scholarship offers nothing less than a unified-field theory of Western culture, high and low, since Egyptians invented beauty—making a persuasive case for all art as a pagan battleground between male and female, form and chaos, civilization and daemonic nature.
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Okay, dafür hat sie 700 Seiten gebraucht... Dabei konstruiert Paglia in ihrem Buch die sogenannte "sexual personae", indem sie durch die Kunst- und Literaturgeschichte die Geburt des westlichen Auges darstellt. So finden sich in Shakespeare, Wilde oder Dickinson sexuelle Anspielungen und Horizonte, die sie in den Kapiteln analysiert. Herauskommt das typische literarische Blabla von damals. Zumal ich ihre Herangehensweise als sehr altmodisch empfunden habe (gut, das Buch ist nun auch etwas in die Jahre gekommen): Analyseansätze werden mit Teilen des Lebens des Autors begründet. Byron sei schließlich bisexuell und deshalb müsste sich das alles in seinem Werk finden. Diese Herleitung erscheint mir doch etwas zu biografistisch, zumal sich zahlreiche dieser Inhalte ja auch an Byrons Texten ableiten lassen. Dann die ständige Erwähnung des schon zu Tode gerittettenen Freud... ich verstehe, er hat die Kultur verändert, aber ich finde seine Theorien und Gedanken so ausgelutscht. Das Kapitel zu de Sade fand ich aber ganz aufschlussreich und auch ihre Gegenüberstellung von Aufklärung und Romantik. Das Buch ist aber vermutlich nur etwas für eingefleischte Literaturstudierende.