Katholizismus und Antisemitismus im Deutschen Kaiserreich

Seit der Mitte des 19. Jahrhunderts gab es einen katholischen modernen Antisemitismus, der ebenso wie der protestantische Antisemitismus zur Vorgeschichte von Auschwitz gehört. Diese brisante These von Olaf Blaschke steht im Gegensatz zur gängigen Sichtweise: Der moderne Antisemitismus des 19. Jahrhunderts sei im Protestantismus zu verorten, während die Katholiken nicht antisemitisch, oft sogar judenfreundlich gewesen seien. In dieser Studie wird deutlich, dass die Haltung des Katholizismus zu den Juden von Abneigung und Feindseligkeit geprägt war.Zwar misstraute der Katholizismus einem rassistischen und auf Vernichtung zielenden Judenhass, setzte ihm aber einen »guten, katholischen Antisemitismus« entgegen. Doch auch hier handelte es sich um einen modernen Antisemitismus, der weit über den traditionellen Antijudaismus hinausging. Der Schlüssel der Analyse liegt darin, dass der Antisemitismus nicht isoliert betrachtet wird, sondern als konstitutiver Teil des katholischen Milieus und der katholischen Mentalität. Er diente dazu, das Vordringen der modernen Welt in das katholische Milieu zu blockieren, den Zusammenhalt innerhalb des Milieus zu festigen und die komplexe Umwelt durch plakative Feindbilder zu ordnen. Aus dieser Perspektive ergeben sich bemerkenswerte Kontinuitätslinien. So wird das Verhalten der Katholiken im Nationalsozialismus erst durch den Antisemitismus und Antimodernismus des katholischen Milieus seit dem 19. Jahrhundert verständlich.Diese erste Gesamtdarstellung des katholischen Antisemitismus in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts basiert auf einem umfangreichen Quellenmaterial; interregionale und internationale Vergleiche erhärten die Thesen. Das Buch von Olaf Blaschke ändert das Bild vom katholischen Antisemitismus und wirft ein neues Licht auf den Antisemitismus und auf den Katholizismus.