Was ist sexuelles Kapital?
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Description
Nicht die Natur bestimmt unsere Vorstellungen von Sexualität, sondern die Gesellschaft. War es früher die Religion, die den Sex regulierte, so ist es heute die Ökonomie. Kein Wunder also, dass »sexuelles« oder »erotisches Kapital« in der Soziologie, den Gender Studies, der Sexualwissenschaft und sogar in der Alltagssprache zu einer gängigen Metapher geworden ist, um die Motive und Konsequenzen von Praktiken etwa zur Steigerung der sexuellen Attraktivität zu beschreiben.
In ihrem konzisen und mit zahlreichen Beispielen angereicherten Buch verteidigen Dana Kaplan und Eva Illouz den Begriff des sexuellen Kapitals als analytische Kategorie, machen ihn jedoch komplexer und befreien ihn von Gender-Klischees sowie von rationalistischen und identitätspolitischen Kurzschlüssen. Sie zeigen, dass sexuelles Kapital verschiedene, historisch bedingte Formen annehmen kann, die zeitweise auch nebeneinander bestehen. Ihr Hauptaugenmerk gilt den Spezifika der neoliberalen Sexualität, die mit einer ganz eigenen Sorte von sexuellem Kapital einhergeht. Dieses zirkuliert längst nicht mehr nur im Bereich privater Intimbeziehungen, sondern in der gesamten Sphäre der kapitalistischen Reproduktion. Aus dieser Perspektive erscheint dann auch die Frage nach Klassen- und Geschlechterhierarchien in einem neuen Licht.
Book Information
Author Description
Dana Kaplan, geboren 1970, studierte Soziologie an der Hebräischen Universität Jerusalem und unterrichtet derzeit an der Open University of Israel in Ra'anana.
Posts
Eva Illouz und Dana Kaplan schreiben in "Was ist sexuelles Kapital?" (dt. Übersetzung: Michael Adrian, 2021) über den Zusammenhang von Sexualität und Ökonomie. Von Illouz kannte ich vor allem die Idee, dass sich kapitalistische Denkweisen in romantischen und sexuellen Beziehungen niederschlagen. Etwa wenn wir darüber sprechen, wie viel wir in eine Beziehung "investieren". In diesem Buch geht es um die umgekehrte Denkrichtung: Wie wirkt sich Sexualität auf die Arbeitsmarktfähigkeit von Menschen in einem kapitalistischen Wirtschaftssystem aus? Illouz/Kaplan definieren sexuelles Kapital als den Nutzen, den Menschen daraus ziehen können, dass sie Ressourcen (Zeit, Geld, Wissen etc.) in den Teil ihrer Identität investieren, der die Sexualität betrifft. Sie unterscheiden vier Kategorien, wobei die vierte das Neue an ihrem Ansatz ist: (1) Vorgegebenes sexuelles Kapital: Sexuelle Enthaltsamkeit war und ist teilweise immer noch relevant, um als Frau* auf dem Heiratsmarkt attraktiv zu sein. (2) Sexuelles Kapital als Mehrwert des Körpers: Der Körper kann unmittelbar monetarisiert werden, z.B. durch Sexarbeit. (3) Verkörpertes sexuelles Kapital: Aus dem sexualisierten Körper kann auch indirekt Mehrwert gezogen werden, z.B. in der Film- oder Werbeindustrie, aber auch in Form des "pretty privilege" in fast allen Bereichen. (4) Neoliberales sexuelles Kapital: Wer sexuell erfolgreich ist, kann etwa sein Selbstvertrauen steigern und damit auf dem Arbeitsmarkt erfolgreicher sein. Es handelt sich um eine Variante des Humankapitals, die nicht genderspezifisch, aber klassenspezifisch ist. Denn vor allem die Mittelschicht kann ihre sexuellen Erfahrungen in erhöhte Arbeitsmarktfähigkeit umsetzen. Das Buch enthält einige interessante Gedanken. Es liest sich gut und ist recht kurz. Vielleicht sind mir deshalb einige Punkte unklar geblieben. So frage ich mich, warum es spezifisch der Kategorie des sexuellen Kapitals in der vierten Form bedarf. Sie zeigt zwar, wie sehr Privates und Ökonomie verknüpft sind. Aber das trifft im Grunde auf vieles zu. Wenn wir Sport machen, Freund*innen treffen oder meditieren, kann auch das unseren Selbstwert und damit unsere Arbeitsmarktfähigkeit erhöhen.
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Nicht die Natur bestimmt unsere Vorstellungen von Sexualität, sondern die Gesellschaft. War es früher die Religion, die den Sex regulierte, so ist es heute die Ökonomie. Kein Wunder also, dass »sexuelles« oder »erotisches Kapital« in der Soziologie, den Gender Studies, der Sexualwissenschaft und sogar in der Alltagssprache zu einer gängigen Metapher geworden ist, um die Motive und Konsequenzen von Praktiken etwa zur Steigerung der sexuellen Attraktivität zu beschreiben.
In ihrem konzisen und mit zahlreichen Beispielen angereicherten Buch verteidigen Dana Kaplan und Eva Illouz den Begriff des sexuellen Kapitals als analytische Kategorie, machen ihn jedoch komplexer und befreien ihn von Gender-Klischees sowie von rationalistischen und identitätspolitischen Kurzschlüssen. Sie zeigen, dass sexuelles Kapital verschiedene, historisch bedingte Formen annehmen kann, die zeitweise auch nebeneinander bestehen. Ihr Hauptaugenmerk gilt den Spezifika der neoliberalen Sexualität, die mit einer ganz eigenen Sorte von sexuellem Kapital einhergeht. Dieses zirkuliert längst nicht mehr nur im Bereich privater Intimbeziehungen, sondern in der gesamten Sphäre der kapitalistischen Reproduktion. Aus dieser Perspektive erscheint dann auch die Frage nach Klassen- und Geschlechterhierarchien in einem neuen Licht.
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Dana Kaplan, geboren 1970, studierte Soziologie an der Hebräischen Universität Jerusalem und unterrichtet derzeit an der Open University of Israel in Ra'anana.
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Eva Illouz und Dana Kaplan schreiben in "Was ist sexuelles Kapital?" (dt. Übersetzung: Michael Adrian, 2021) über den Zusammenhang von Sexualität und Ökonomie. Von Illouz kannte ich vor allem die Idee, dass sich kapitalistische Denkweisen in romantischen und sexuellen Beziehungen niederschlagen. Etwa wenn wir darüber sprechen, wie viel wir in eine Beziehung "investieren". In diesem Buch geht es um die umgekehrte Denkrichtung: Wie wirkt sich Sexualität auf die Arbeitsmarktfähigkeit von Menschen in einem kapitalistischen Wirtschaftssystem aus? Illouz/Kaplan definieren sexuelles Kapital als den Nutzen, den Menschen daraus ziehen können, dass sie Ressourcen (Zeit, Geld, Wissen etc.) in den Teil ihrer Identität investieren, der die Sexualität betrifft. Sie unterscheiden vier Kategorien, wobei die vierte das Neue an ihrem Ansatz ist: (1) Vorgegebenes sexuelles Kapital: Sexuelle Enthaltsamkeit war und ist teilweise immer noch relevant, um als Frau* auf dem Heiratsmarkt attraktiv zu sein. (2) Sexuelles Kapital als Mehrwert des Körpers: Der Körper kann unmittelbar monetarisiert werden, z.B. durch Sexarbeit. (3) Verkörpertes sexuelles Kapital: Aus dem sexualisierten Körper kann auch indirekt Mehrwert gezogen werden, z.B. in der Film- oder Werbeindustrie, aber auch in Form des "pretty privilege" in fast allen Bereichen. (4) Neoliberales sexuelles Kapital: Wer sexuell erfolgreich ist, kann etwa sein Selbstvertrauen steigern und damit auf dem Arbeitsmarkt erfolgreicher sein. Es handelt sich um eine Variante des Humankapitals, die nicht genderspezifisch, aber klassenspezifisch ist. Denn vor allem die Mittelschicht kann ihre sexuellen Erfahrungen in erhöhte Arbeitsmarktfähigkeit umsetzen. Das Buch enthält einige interessante Gedanken. Es liest sich gut und ist recht kurz. Vielleicht sind mir deshalb einige Punkte unklar geblieben. So frage ich mich, warum es spezifisch der Kategorie des sexuellen Kapitals in der vierten Form bedarf. Sie zeigt zwar, wie sehr Privates und Ökonomie verknüpft sind. Aber das trifft im Grunde auf vieles zu. Wenn wir Sport machen, Freund*innen treffen oder meditieren, kann auch das unseren Selbstwert und damit unsere Arbeitsmarktfähigkeit erhöhen.