Es bleibt bis zum Schluss ein chaotisches Sammelsurium an Eindrücken aus dem Leben der sozialistischen, jüdischen Gesellschaft aus Birobidschan, an der Grenze zu China, mit dem Versuch die Zeit zu durchschreiten, sie zu verwirbeln und dies als eine zersplitterte Kloschüssel der Kunst auszugeben, deren Klebstoff mit den restlichen Teilen frei im Raum schwebt. Versatzstücke aus Philosophie und Psychoanalyse strudeln wirr und inkohärent im Wettstreit mit magischen, halluzinatorischen Einschüben um den Bedeutungsabgrund, der sich am Ende als misslungenes Experiment herausstellt. Ich hab keine Ahnung was ich mit diesem Buch anfangen soll. Es sagt mir nichts, es unterhält mich nicht, es ist sprachlich und stilistisch eine Katastrophe. Das Buch ist anarchistischer Lärm in meinem Kopf, der sich in ein Gewand von Gesetzmäßigkeit und harten Grenzen kleidet, die überwunden werden wollen. Da steht einer schon ganz weit draußen im Nirgendwo und schreibt sich eine Einhegung zusammen, die durch zufälliges Werfen von Ereignis- und Handlungsbomben aus dem Reich des Imaginären erschüttert werden soll. Das ergibt für mich vorne und hinten keinen Sinn. Evtl. schaffe ich es noch eine argumentativ saubere Rezension zu verfassen. Das gerade ist Gefühlschaos, das dem Stil des Buches entspricht.

Birobidschan ist aus ganz unterschiedlichen Gründen keine normale Stadt. Zum einen wurde das sibirische „Stetl“ als isolierte jüdisch-sozialistische Gemeinde von Stalin gegründet und hat damit seine ganz eigene Kulturgeschichte. Zum anderen dient sie Tomer Dotan-Dreyfus als Ausgangspunkt für eine ganz spezielle Erzählung, die nicht nur mit dem Begriff der Fiktionalität spielt. Denn auch Zeit und Raum sind im literarischen Birobitschan praktisch relative Begriffe, die sich in einer außergewöhnlichen Erzählstruktur widerspiegeln. Beim Lesen ist sehr viel Aufmerksamkeit gefragt, um den inhaltlich und sprachlich anspruchsvollen Text durchdringend zu können. Doch gleichzeitig motivieren einen die zahlreichen aber wunderbar individuell ausgearbeiteten Charaktere, ihnen zu folgen, mit ihnen Wut, Liebe und Verzweiflung zu spüren, Geheimnisse aufzudecken und Todesfälle zu untersuchen. Dotan-Dreyfus findet einen Erzählton, der sich zwischen Märchen, Sage, humoristischem Kammerspiel und Drama ansiedelt - eine Kombination, die ich so noch nie gelesen habe, die mir aber noch lange im Gedächtnis bleiben wird. In der Geschichte über die ganz normalen und auch sehr speziellen Probleme und Schicksale der jüdischen Gemeinschaft steckt so viel drin, dass ich am liebsten direkt nach dem Beenden der Lektüre nochmal von vorne anfangen würde. Sicher werde ich das auch noch irgendwann machen und zurückkehren nach Birobidschan.

„Dieser Text ist ein Experiment, der Versuch einer Umkehrung: Kann die Zeit auch von links nach rechts, von Westen nach Osten kriechen? Kann sie von außen nach innen fließen?“ Die Handlung wird bei dem spielerischen Umgang mit Sprache und Form fast zur Nebensache. Ein genussvolles Experiment.