Man könnte sagen, es handelt sich um eine „naive“ Erkenntnistheorie, und wahrscheinlich ist sie das auch. Doch in der Tiefe und Konsequenz der Analyse bei Descartes war sie Philosophie at its finest, insbesondere in der ersten und zweiten Meditation. Leider wird in den Meditationen drei bis sechs eine Wendung zu Gott als omnipotenter Garant unserer Erkenntnis genommen. Um mit Blaise Pascal zu sprechen: Das werde ich Descartes niemals verzeihen.