Sophie Lewis’ Essay „Die Familie abschaffen - Wie wir Care-Arbeit und Verwandtschaft neu erfinden“ stellt eine radikale Auseinandersetzung mit einem der zentralsten sozialen Konzepte unserer Gesellschaft dar: der Familie. Lewis fordert dazu auf, über die traditionellen Vorstellungen von Familie hinauszudenken und alternative Formen des Zusammenlebens und der Care-Arbeit zu erkunden. Ihre Hauptthese lautet, dass die Familie, wie wir sie heute kennen, insbesondere die weiße, koloniale cis- und heteronormative Familie, nicht nur veraltet, sondern auch oft schädlich ist. Lewis stützt sich auf ein breites Spektrum an Theorien, von Plato über Marx bis hin zu modernen queeren Theorien, um aufzuzeigen, dass die Familie nicht immer und überall als unveränderliche Institution angesehen wurde. Sie stellt klar, dass die Kritik am Konzept Familie nicht neu ist und verweist auf historische und zeitgenössische Bewegungen, die alternative Formen des Zusammenlebens propagierten. Ein wesentlicher Pluspunkt des Buches ist Lewis’ Engagement für eine feministische und antikoloniale Kritik der Familie. Sie betont, dass es besonders die marginalisierten Gruppen sind, die unter den starren Familienstrukturen leiden. Allerdings bleibt die Autorin in vielen ihrer Argumente abstrakt und bietet kaum konkrete Vorschläge, wie eine Welt nach der Familie aussehen könnte. Während die Kritik an der traditionellen Familie gut herausgearbeitet ist, fehlt es an Visionen die zeigen, wie alternative Formen der Verwandtschaft und Care-Arbeit konkret umgesetzt werden könnten. Mit einer Bewertung von 3/5 lässt sich sagen, dass „Die Familie abschaffen“ ein mutiges und herausforderndes Buch ist, das wichtige gesellschaftliche Debatten anstößt. Es regt dazu an, über die herkömmlichen Vorstellungen von Familie und Care-Arbeit hinauszudenken und sich neuen Ideen zu öffnen.

Ein feministischer Essay, der sich kritisch mit der "Familie" auseinandersetzt, sich für die Abolition der weißen, cis-heteropatriarchalen, kolonialen Kernfamilie ausspricht und für neue, solidarische Beziehungen des Kümmerns wirbt - ohne diese explizit auszuformulieren. Die Stärke des Werks liegt definitiv in den einführenden Darlegungen früherer Familien-Abolitionist*innen bis in die Gegenwart, sodass man für Vertiefungen viel weiterführende Literatur findet.