Überlegungen zur Ethik der Forschung

Eine kluge politische Position zwischen »Forschung in Fesseln« und »Forschung ohne Grenzen«. Wissenschaftler müssen die Öffentlichkeit über die möglichen Auswirkungen wissenschaftlicher Entwicklungen aufklären; sie müssen bereit sein, für die Folgen ihres wissenschaftlichen Handelns Verantwortung zu übernehmen. Diese Forderungen zugrunde legend, erinnert Wolfgang Huber an die »Göttinger Erklärung« von 1957, von der die Vorstellung von einer besonderen Verantwortung der Wissenschaft ausgeht. Folgt man jedoch der Unterscheidung zwischen prozesshaft und resultathaft orientierter Forschung, wird außerdem deutlich, dass Wissenschaft nicht nur über mögliche Auswirkungen der Forschungen zu informieren hat, sondern sich der prinzipiellen Frage stellen muss, ob ihre Zwecke und Handlungen in sich selbst gerechtfertigt sind. Neben Objektivität und Forschungsfreiheit als Prinzipien der Wissenschaftsethik betrifft diese Frage zuallererst die Forschungen zum Menschen. Wie verhalten sich Stammzellenforschung und Präimplantationsdiagnostik zu den Vorstellungen von menschlicher Freiheit? Huber formuliert prägnant, weshalb Forschung im Augenblick ihrer größten Erfolge zugleich die Fähigkeit zur Selbstbegrenzung bewahren muss und verweist auf die Theologie als Orientierungshilfe für die Verpflichtung der Wissenschaft auf die Unantastbarkeit der Menschenwürde und zur unablässigen Wahrheitssuche.