Geschichte des Islam
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Description
Übersichtlich und anschaulich
Klar, anschaulich und mit Blick für das Wesentliche erzählt Gudrun Krämer die Geschichte des Islam von Muhammad bis zur Gegenwart. Sie verknüpft dabei auf meisterhafte Weise die Entwicklung der Religion mit der Geschichte von Politik, Recht, Gesellschaft und Kultur. Jenseits von romantischen Orientbildern oder Vorstellungen von finsteren Gotteskriegern bietet das Buch so einen neuen, unverbrauchten Blick auf den Islam.
Book Information
Author Description
Gudrun Krämer ist Professorin für Islamwissenschaft an der Freien Universität Berlin.
Posts
Eher etwas für fortgeschrittenere Leser
Buch ist sicherlich gut recherchiert, wer allerdings keine Kenntnisse über den arabischen Raum zu diversen Epochen hat, wird aus diesem Buch nicht viel mitnehmen können. Ich hab das Buch nach 1/3 abgebrochen, weil zu viel über Stämme/Sippen/Gemeinschaften/Regionen usw. gesprochen wurde, mit denen ich überhaupt nichts anfangen kann. Folglich bleibt auch nicht viel hängen und eine gedankliche Auseinandersetzung ist nicht möglich. Schade!
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Übersichtlich und anschaulich
Klar, anschaulich und mit Blick für das Wesentliche erzählt Gudrun Krämer die Geschichte des Islam von Muhammad bis zur Gegenwart. Sie verknüpft dabei auf meisterhafte Weise die Entwicklung der Religion mit der Geschichte von Politik, Recht, Gesellschaft und Kultur. Jenseits von romantischen Orientbildern oder Vorstellungen von finsteren Gotteskriegern bietet das Buch so einen neuen, unverbrauchten Blick auf den Islam.
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Gudrun Krämer ist Professorin für Islamwissenschaft an der Freien Universität Berlin.
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Eher etwas für fortgeschrittenere Leser
Buch ist sicherlich gut recherchiert, wer allerdings keine Kenntnisse über den arabischen Raum zu diversen Epochen hat, wird aus diesem Buch nicht viel mitnehmen können. Ich hab das Buch nach 1/3 abgebrochen, weil zu viel über Stämme/Sippen/Gemeinschaften/Regionen usw. gesprochen wurde, mit denen ich überhaupt nichts anfangen kann. Folglich bleibt auch nicht viel hängen und eine gedankliche Auseinandersetzung ist nicht möglich. Schade!